Le numéro de téléphone tueur ne sera plus attribué

Irou-Mila: celui que la mort ne devait pas nous ravir

J'ai cherché dans ma mémoire et dans mes souvenirs, les mots appropriés qui disent ma douleur. La phrase précise qui me console. Mais nenni, je ne trouve rien. je viens d'apprendre le décès accidentel d'un monsieur que j'admirais béatement. Nous nous sommes rencontré pour la première fois à la première édition du FESTEKPE, le festival de la musique traditionnelle à Sokodé, en décembre 2008. Respect. Le monsieur, valait son pesant d'artiste. Irou-Mila s'en est allé il y a deux jours je crois, dans un accident où lui seul aurait péri. Le Togo perd là un grand artiste, certes inconnu des médias, inconnu dans les milieux du show biz, mais une immense légende de la musique Tem. Mais c'est surtout tout le peuple Tem qui perd une fortune. Il était le lauréat du premier festival avec une voix qui charme, et des mots qui convainquent, puisqu'ils parlent de nous, puisqu'ils nous parlent. Chacun de nous est un mot, est une phrase chantée, est un thème qu'il brode avec humour et vérité.
« C’est l’arbuste d’aujourd’hui qui grandit arbre demain… »
« Si c’est l’école, fréquente-là, parce que tu es encore un enfant »
« Si c’est un métier, apprends-le, parce que tu es encore un enfant… »
« En vérité, c’est l’enfant d’aujourd’hui qui sera grand homme demain ».
Chantait-il en 2008.
ou encore:
« Elles veulent devenir blanches, mais elles n’ont pas d’argent …»
« Une telle fille dans votre chambre, lorsqu’elle enlève son pagne, elle est toute rouge ; quand elle ôte sa chemisette, elle est toute rouge ; quand elle se débarrasse de son soutien-gorge, elle est toute rouge ; mais quand elle enlève le slip, les fesses sont toutes noires ».
Il était là à la deuxième édition de 2009. Mais il n'a pas concouru: le règlement du Festival interdit au lauréat de la précédente édition de concourir. Mais il a voulu nous gratifier de son nouveau répertoire qui a complètement effacé les concurrents de cette édition.
On l'attendait en décembre 2010. Que sera le festival sans cet homme? Plus je me pose cette question, plus la douleur me prend à la gorge. Que sera le FESTEKPE sans lui? Snif!
Les organisateurs du festival, Bassirou Ayéva en l'occurrence, prévoyait pour lui une tournée européenne. Il s'en est allé, ses lendemains ont tari. Il n'y aura plus pour lui, ni demain, ni après demain, donc aucun projet pour lui.
Sa famille, ses relations pleurent de l'avoir perdu. La culture togolaise saigne de sa perte. Cette voix, on continuera de l'écouter, mais elle s'est arrêtée de chanter pour donner un coup de torchon à nos cœurs fermentés de haine et à nos esprits pervers.
Repose en paix, cher ami, repose en paix. Ta mort décuple mon respect et mon admiration pour toi.

« Tintin au Congo », une école de racisme ?

Depuis trois ans Bienvenu Mbutu Mondondo, un ressortissant congolais se bat en Belgique pour que l’album « Tintin au Congo » soit retiré de la vente parce que dans son quotidien il est « victime d’actes racistes, par exemple au travail ou pour avoir un appartement. Tintin au Congo, c’est cette image qu’on est en train de donner justement aux enfants qui peuvent éventuellement se référer à Tintin au Congo, pour dire que, finalement, ces gens-là sont des imbéciles sur qui il faut crier… ». L’affaire va passer au tribunal cette semaine.
D’un côté la langue.
Morceaux choisis : « Ça y en a missié blanc venir et battre petit noir… Coco il avoir peur… Et missié blanc partit avec tomobile ».
« Si, si, toi y en a volé li fétiche »
« Toi y en a grand sorcier ! Toi y en a devenir roi des m’Hamoutou ».
Et bien d’autres perles.
De l’autre côté, le contenu.
On reproche dans cet album à Hergé de faire Milou, le chien de Tintin, traiter un groupe de Congolais de « Tas de paresseux ». (P 20). Il faut relever qu’à la page 12, le même Milou traite Tintin lui-même de « Paresseux ».
J’ai dû relire l’album. D’autres souvenirs de lectures me sont remontés à l’esprit. « Un foutu monde pour un blanchisseur trop honnête », une pièce de théâtre de Pierre Bemba, publiée en 1979 aux éditions CLE Yaoundé. Dès la seconde réplique de la scène 1, on peut lire : « Monsieur Gentil. Ah ! vraiment, le bon Dié il dort pas. Après la souffrance, il t’a pensé au jour dé aujord’hui ». Tout le texte en est tissé. Il y a aussi la langue dans Chemins d’Europe, de Ferdinand Oyono, un classique de la littérature africaine. Et bien d’autres œuvres de la littérature africaine.
Serait-ce une auto-flagellation ? J’en doute !
Il est vrai que Bienvenu Mbutu Mondondo et bien d’autres noirs en Europe et aux Etats Unis sont victimes d’actes racistes. Mais lorsque je prends Tintin au Congo sur le plan purement de la fiction, je ne fais pas le même constat. La fiction est une fiction.Dans le cas présent, une fiction remplie de stéréotypes d’une époque coloniale où les préjugés raciaux faisaient foi.
Quant à la langue, il est encore courant de rencontrer certains africains parler ce français, un peu pas français dans nos rues. Je crains que notre susceptibilité d’anciens esclaves, d’anciens colonisés, nous fasse voir des démons partout. Le combat à mener aujourd’hui, c’est que les pays colonialistes introduisent dans leurs programmes scolaires et universitaires, des thèmes sur l’esclavage et la colonisation dans leurs manifestations les plus abjectes et les inhumaines. C’est en apprenant ce que leurs ancêtres ont fait aux peuples noirs, c’est en se rendant compte de la contribution énorme des peuples noirs à la construction et à la fortune de leurs nations qu’ils sauront apprécier et respecter les noirs qu’ils méprisent dans leur rues aujourd’hui, à Paris, à Bruxelles, à Lisbonne, à Berlin ou à Londres. Retirer Tintin au Congo de la vente, je ne crois pas, ne résoudrait pas le problème du racisme en Europe. Le combat est ailleurs.

Inde : atterrissage d’urgence pour une passagère en burqa

Depuis la fièvre sur le port de la burqa, je me disais bien qu'il serait difficile de distinguer un ou une terroriste en burqa, d'un simple fidèle en burqa. les terroristes en burqa? pourquoi pas?
http://fr.news.yahoo.com/55/20100506/tod-inde-atterrissage-durgence-pour-une-17baed7.html

Le pape, ses ouailles et le sex

Quelques passages de la Bible, le livre saint.
"Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-les et jette-les loin de toi." (Mathieu, 18, 8)
Le pape va-t-il "couper et jeter loin" de lui ses prêtres englués dans la luxure? (Luxure: "Péché de la chair, recherche , pratique des plaisirs sexuels": Le Petit Robert, 1993).
Les dernières révélations sur la vie sexuelle des prêtres convoquent des interrogations, quand même. Pourquoi vivre dans une hypocrisie qui oblige à mener une vie double? Pourquoi quand tout cela commence, les prêtres ne renoncent-ils pas tout de suite à leur soutane pour vivre sans tricher?
"Malheur à qui ils (les scandales) arrivent. Il vaudrait mieux pour lui qu'on mît à son cou une pierre de moulin et qu'on le jetât dans la mer, que s'il scandalisait un de ces petits. Prenez garde à vous-même". (Luc; 17, 3). Tant pis pour les prêtres pédophiles qui vivent non loin des mers. Car il y a toujours des pierres à moulin.
"Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère et n'aperçois pas la poutre qui est dans ton œil?" (Luc, 6; 41). Jean de la Fontaine a une autre formule poétique: "Taupe envers nous et lynx envers les autres". Peut-être que ce n'est pas exact. Pas grave. L'idée y est.
Mon idée est qu'ils deviennent prêtres trop jeunes. Certains n'ont même pas jeté leur gourme avant de porter la soutane. Résultats: les belles paroissiennes deviennent des proies faciles pour ces prédateurs sexuels en soutane. Il faudrait peut-être les ordonner à un âge plus avancé, à 45 ans par exemple. Sinon quelle idée de réclamer le mariage après les vœux de célibats, de pauvreté et d'obéissance: non seulement ils sont riches et radins, ils sont désobéissants puisqu'ils remettent tous leurs engagements en cause.
Que disent-ils en disant que chacun porte sa croix? N'est-ce pas?
"Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle". (Jean, 8; 7).
l'argument est de poids. seulement entre la loi qui punit les pédophiles, l'éthique et l'enseignement religieux, il faudrait faire la juste mesure. et si le pape ne trouve pas cette juste mesure, peut-être faudra-t-il qu'il démissionne? Surtout qu'il a couvert entretemps certains prêtres pédophiles. D'ailleurs est-il possible pour le un pape de démissionner? Comme un président ou un premier ministre? J'aimerais bien le savoir. . sa croix?
"Faites ce que je vous dis de faire, ne faites pas ce que je fais": il paraît que c'est la formule fétiche des curetons et autres prélats véreux et tordus. Alors pourquoi nous obligent-ils à quêter le paradis s'ils préfèrent l'enfer?

La doyenne de l'humanité est une Française de 114 ans

Faut-il croire en Dieu pour vivre assez longtemps? Ou faut-il rester vierge?
http://www.liberation.fr/societe/0101633681-la-doyenne-de-l-humanite-est-une-francaise-de-114-ans

Des islamistes somaliens tirent à vue sur la musique

Il me souvient qu'au lycée mon prof d'Anglais en citant Shakespeare avait dit: "If there's somebody who doesn't like music, this person is more eveil than devil". Plus tard je n'ai pas eu l'occasion de vérifier la véracité ni l'authenticité de ce texte. Ce n'est pas que je doute de mon prof. Mais...
Voilà! Je ne sais pas pourquoi ce matin, en écoutant RFI cette phrase a resurgi dans ma mémoire. RFI annonçait que des islamistes Somaliens ont interdit la diffusion de la musique sur les ondes des radios sous peine de représailles. C'est à ne rien comprendre. J'ai lu l'article sur le site de RFI. Ma raison en sort avec des commotions et des bleus. Plutôt percluse. Alors je conclus, selon la phrase de Shakespeare, que ces islamistes sont plus "evil" que le "devil".
Pourquoi des diables agiraient-ils au nom de quel Dieu? Les gars," la musique adoucit les mœurs". J'adore moi écouter la musique arabe du Maroc. Même si je comprends aucune goutte d'arabe.